零北提議爲高雄市正名爲打狗市：不論從原住民、臺灣主體意識、或是支那史觀，都該如此。
“高雄”本名“打狗”，是源自以漢字書寫平埔族語，其義本爲“竹林”。用北京話念「高雄」二字，是念白字。留音不留字，才是正港的保留原名。在日治時期，日人以與日語讀音相近的“高雄”取而代之。無論是用臺、客、北京話念，都不似Ta Kao，已然喪失平埔族語的音譯。當年日本人如果保留「打狗」的漢字，而以日語發音，那就是跟中國人一般白。
在臺灣被納入大清帝國版圖時，打狗自始至終都是打狗。因此，繼續將打狗稱爲高雄，是對外來政權：日本統治臺灣的承認與肯定，並蕭規曹隨地爲其“政績”續命；也同時是對大東亞共榮圈的支持、對大清帝國曇花一現的治權的否定，更加是對平埔族祖靈的唾棄。
大清帝國祖上爲後金，向不以中土自居。滅明後，雖入主中原，但其國號爲大清帝國，與“中”國無涉。當年自認爲中國人，是部分漢人（清國奴）一廂情願的阿Q精神表現。“中國”一詞，當年更與滿、蒙、回（東土耳其斯坦、西域）、藏（圖博）八竿子打不着個P關係。若要將滅清前後模糊統稱，因舉世皆通稱爲支那，勉強稱之爲支那可也。因此零北稱之爲支那史觀。
現在臺灣正在獨立建國與被中華人民共和國併吞之間徘徊，卻不大可能再被日本併吞。不論日後是認祖（靈）歸宗還是認賊（共匪）作父，我們都該爲第一大港、第二大城正名爲“打狗”，而不該再繼續沿用外來政權沙文主義遺毒的“高雄”。何況在此不分藍綠都是“國破山河在”，妖孽橫行之時，採用“打（馬鷹）狗”一名，應當更加符合大多數人民的期待。即便覺得“打狗”二字不雅，也該另覓發音近似Ta Kao的漢字，而不是因循苟且地繼續使用與原音、原意完全無關的“高雄”。
不同意見書：
有網友指出，有學者們認為「打狗」不是「竹林」，而是「水潭」或「潟湖」。
延伸閱讀：
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維基百科：打狗港
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