從國民黨奉盟軍令佔領下的臺灣看世界：是拿打敗國民黨的共產中國當老子；拿美國當祖宗。展現的是作為次殖民地自卑的奴性。所追求的世界觀僅僅局限於美國，而主體性則早已蕩然無存。
我在德、奧邊境阿爾卑斯山巔的山徑讓路給一個奧地利人，他跟我用漢語說「謝謝」時，不會因為跟德國「同文同種」而自認為是德國人；我在溫哥華的餐廳門口為一位素昧平生白人姑娘開門時，她也用漢語對我說「謝謝」。雖然加拿大的虛位元首是英國女皇，但她也不會因此而自認為是英國人。在德國流浪，每當有人知道我會說英語時，往往也會特意找我「練習英語會話」；當我烙我的破德語時，人家則大都會配合演出：德語德應；直到我自己德語詞窮，英語脫口而出時，就英語英應。「賓至如歸」是漢文化的待客之道；對老外一律說 ”Yes”，展現的是臺灣人的熱情，與缺乏世界觀的無知。
「崇洋媚外」原本不是壞事，它的另一面是「有容乃大」；是避免盛極而衰的防腐劑。翻開美國名作家愛倫坡 (Edgar Allan Poe) 的作品，處處可見摻雜大量法文的夾雜文。世界觀跟自卑、奴性的區別，就在主體性。在臺灣，會烙英語的最高級；「國」語次之；而臺灣河洛話與其他各母語，則往往是「沒水準」這個制約反應的觸發機制。筆者當年在雄中每逢校慶，各班各自設計的班旗上幾乎全是英文，絕少見漢字。看房地產建案命名：除了氣質、景觀取向的「人文」、「大學」、「國硯」之外，以地名取向吹的多是「巴黎」、「西班牙」、「維也納」、「楓丹白露」的歐風，甚至有公然作賤「國父」「推翻了專制，建立了共和」心血的「鄉林皇居」與「帝寶」的中國「萬惡舊社會」風，就是少見「打狗」、「府城」、「風城」的本土風。
外國人再怎麼崇洋媚外，也不會去選一個出生於敵國，子女都是外國人，自己也拿號稱「失效」綠卡的「總統」。這個自稱「燒成灰」才「是臺灣人」的「總統」出自「善意」，要「讚美」「新故鄉」，要「形容」屏東瑪家鄉的「安寧與溫馨」時，想不到墾丁、天祥、太魯閣、溪頭、阿里山、杉林溪、日月潭，而只想得到法國的「普羅旺斯」與中國的「桃花源」。就算那個笨到被人公開在媒體上痛罵白痴、低能的美國小布希總統，在巡視卡特琳娜颶風災區時，有沒有可能用「普羅旺斯」與「桃花源」來形容受災戶的住所？如果他真這麼說了，要不要猜猜看美國人會有啥反應？這樣的「總統」還能得到六百八十九萬選民的支持而連任，可見臺灣的主體性早已蕩然無存。還沒「立足臺灣」，就妄想「放眼世界」，就算「胸懷中國」，「放眼」「放」到死也只不過是屈居別人次殖民地下的狗奴才一枚。
在美國祖宗的佔領下，臺灣人看到老外就以為是阿凸仔；看到羅馬字就認為是英文；只差看到駱駝還沒說是馬背腫。英語雖是國際流行的語言，但也還沒成為「地球語」。當我流浪到烏克蘭，人家就沒拿英語當一回事，連羅馬字都不用。就算是大學生，有本事說一口破英語的還沒幾個。通行的是俄語，正在崛起中的是烏克蘭語。人家的烏克蘭、俄羅斯文化夠豐富，不一定要買美帝的帳。你再「梅幽聞花」，就當你不識字，完全不懂什麼叫「文化主體性」，那你總會吃吧？想賺外匯吧？有道是「旁觀者清」：美國媒體CNN Go 公佈的40道必吃臺灣小吃裡，牛肉麵是逃來臺灣的中國難民在臺灣發明的；鼎泰豐的小籠包在上海被當作臺菜而非本幫菜。生煎、燒餅、油條的口味，也早跟中國分道揚鑣。40道菜，絕大多數是純正的臺菜。人家想吃涮羊肉會上北京；吃東坡肉上杭州；吃麻婆豆腐上四川；吃剁椒魚頭上湖南；吃烤全羊上東土耳其斯坦。那幾道菜就算臺灣也有，有哪個笨蛋會為了品嚐中國菜而專程來臺灣？
還沒有搞清楚別人是什麼人之前，要先搞清楚自己是什麼人：當我入境法國，海關官員不管我懂不懂英語，先「罵」我一聲「笨豬」(Bonjour) 再說；德國的則「孤燈塔個」(Guten Tag)；捷克「兜不列顛」(Dobry den)；匈牙利 「有那婆」(Jo napot)，就連泰國的「三碗豬腳」也浸浸然與萬巒、里港豬腳成鼎立之勢。零北除非到英語系國家，否則到現在還沒有被海關官員「害」(Hi) 過。從各國海關官員盤問我的英語能力看來，相信他們一定有能力用英語問候。這跟臺灣人只能問候，不能對話的狀況剛好相反。再說，如果只懂一句外語，為何那一句一定是英語？是因為臺灣人看世界：離了臺灣，出了中國，就只看得到美國女兒的老爹？
嗚呼！不知要等到何年何月何日，才能在臺灣的機場聽見咱們的海關官員問候老外一聲「呷罷未？」
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