連爺爺的中山路

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連爺爺的中山路

連戰不能忍受「青山文哲」來選臺北市長，可是能不能接受「中山樵」來當「國父」與遍佈臺澎金馬的「中山路」？

報載：「連戰指出，柯文哲來自這樣的家庭，民族國家觀念『完全是沒有的』，他們也是改名換姓的，好像叫『青山什麼郎』；連戰說，『青山文哲』變成要選我們台北市市長，他不能忍這口氣。」

改名換姓就沒有民族國家觀念嗎？有民族國家觀念又怎樣？

中國國民黨號稱孫文是「中華民國」的「國父」，但孫文旅日時也「改名換姓」作「中山樵」，那孫文有沒有國家民族觀念？如果祖父有日本名，孫子就「混蛋」，那以連爺爺的標準，「中山樵」的兒子「中山科」、孫子「中山治平」混不混蛋？「中山」大學是不是皇民大學？

不止柯文哲，除了終戰後的佔領軍與難民後裔，不少經歷日治時期的臺灣人祖先都有日本名，就像現在中據時期的原住民有中文名一般，都是人在屋簷下，不得不低頭。孫文旅居日本時又有何必要改名換姓？就算號稱要逃避大清帝國的追捕，那爲何不能改個漢名？以連爺爺的標準來衡量，算不算漢奸？連勝文的中文羅馬字是 Lien, Sheng Wen，爲何還要另外取個英文名： Sean，雖未換姓，但改了名：是哪個「沒有民族國家觀念」（的混蛋？）幫他取的？難道說臺灣是米國的次次次殖民地，所以不可以有日文姓的祖父，但是可以有英文名的孫子？

要說「民族國家觀念」，就更爆笑了。「五族共和」正是正港中華民國國旗：「五色旗」的象徵，跟山寨版的車輪民國國父沒有關係。中山樵以「支那人」自詡，他的「民族國家」觀念是「驅除韃虜，恢復中華」。中山樵以日本姓行絕不是孫文老番癲的個人行爲，而是經過中國國民黨全黨認證的。根據黨國教育：國父姓孫，名文，字逸仙。旅日時化名爲中山樵。如果中國國民黨有半點民族國家觀念，根據支那人的習俗，該比照尊稱蘇軾爲東坡先生一般，尊稱孫文爲逸仙先生。但是中華民國管轄區域內的每個城鎮，卻以孫文的日本姓「『中山』路」來紀念孫文，這算哪門子的「民族國家觀念」？是在紀念他那幾年被大清帝國天涯海角追殺，龜縮在「倭寇」屋簷下的窩囊？還是呷幼齒大月薰來顧目洲的輝煌？

在臺灣，要說「民族」，根據林媽利博士的基因分析，臺灣的「血緣」85％是原住民，15％是越族，絕少漢人基因。在臺灣、絕大多數的族群，包括「閩、客」，其實最多只是被漢化的「熟番」。臺灣人，如果不是鄭大木（成功）帶賽，不會淪爲清國奴；大清帝國的治權從未及於後山：如果不是滿洲韃子帶賽，沒當過一天清國奴的賽德克巴萊不會被皇民化；如果不是中國國民黨帶賽，主張臺灣獨立的毛爺爺不會號稱要「血洗臺灣」。

要提「國家」，根據中華民國憲法，參考五五憲草，臺灣根本不屬於中華民國國土；根據舊金山和約與聯合國憲章，臺灣主權屬於臺灣人民；根據蔣介石1950年3月13日在陽明山國會山莊，進行「復職的使命與目的」的演講時表示，「我們的中華民國到去(1949)年終，就隨大陸淪陷而已滅亡了，我們今天都已成了亡國之民……」；根據聯合國大會2758號決議，中華人民共和國已經取代中華民國，檔案文件中提及的「中華民國」連改都不用改，直接解讀作「中華人民共和國」的同義詞。

總結以上論點，連爺爺的「民族國家觀念」不能接受「青山文哲」來參選臺北市長，但是對比連爺爺從未譴責過中山路的態度，連爺爺似乎支持有「民族國家觀念」的「青山文哲」帶領改過日本姓的臺灣人民後裔，聯合要在臺灣安家立命的新臺灣人來驅逐匪僞中華民國流亡政權，建立臺灣共和國，入聯，並將全國「中山路」正名爲「青山路」？

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